續高僧傳

網。返道之賓同所擊贊。生自製碑具陳

己德。死方鐫勒樹于塔所。即至相寺北巖之

前三碑峙列是也。初信行勃興異迹。時成

致譏。通論所詳未須甄別。但奉行剋峭偏

薄不倫。至於佛宗亦萬衢之一術耳。所著

集記並引正文。然其表題立名無定准的。

雖曰對根起行幽隱指體標榜語事潛淪。來

哲儻詳幸知有據。開皇末歲勅斷不行。想

同箴勗之也。別有本傳流世。見費節三

寶錄。

釋慧意。姓李。臨原人。聽大乘經論專習定

行。宇文廢法南投於梁。與仙城山慧命。同

師尋討心要。後住景空於聰師舊堂綜

業常住。不事燈燭晝夜常明。有鄉人

德廣郡守柳靜。殊不信法。乃請意於宅。別

立禪室百日行道。靜息抑稟等四人每夜潛

往。舉家同見禪室大明意坐卓然。方生信

向。鄉邑道俗率受歸戒。開皇初卒。將逝謂

弟子慧興曰。今日有多客來。可多辦齋食。

及中意果端坐而化。時襄陽開皇有法永禪

師者。南鄉人。梁明帝常供養。預知運絕。苦

辭還襄欲終。七日七夜聞音樂異香滿寺。

因而坐終。送傘蓋山上露坐。有同寺全律

師。臨永屍曰。願留神相待至七日。滿至

期全亡。送屍永側。永屍颯然摧變。時岑闍

梨者。姓楊。臨原人。於寺西傘蓋山南泉立

誦經堂。常誦金光明。感四天王來聽。後讀

藏經皆不忘。計誦三千餘卷。服布乞食。鉢

中之餘飼房內鼠。百餘頭皆馴擾爭來就人。