續高僧傳

寺二十餘里。孤立道側。須臾帝至。怪問其

故。稠曰。恐身血不淨穢污伽藍在此候耳。

帝下馬拜伏。愧悔無已。謂尚書令楊遵彥

曰。如此真人何可毀謗也。乃躬負稠身往

寺。稠磬折不受。帝曰。弟子負師。遍天下

未足謝愆。因謂曰。弟子前身曾作何等。

答曰。作羅剎王。是以今猶好殺。即呪盆水

令帝自視。見其影如羅剎像焉。每年元日

常問一歲吉凶。後至天保十年云。今年不

能好。文宣不悅。帝問師復何如。答云。貧道

亦不久。至十月帝崩。明年夏首稠喪。驗之

果矣。嘗以暇日帝謂曰。弟子未見佛之靈

異。頗得覩不。稠曰。此非沙門所宜。帝強

之。乃投袈裟于地。帝使數十人舉之不能

動。稠命沙彌取之。初無重焉。因爾篤信

兼常。寺宇僧供勞賜優渥。齊滅周廢。以寺

賜大夫柳務文。文又令其親辛儉守。當將

家入住。有神怒曰。何敢凌犯須陀洹寺。而

儉未幾便卒。隋初興復奄同初構。六時禪懺

著聲寰㝢大業之末賊所盤營。房宇孑

遺餘皆焚蕩。余以貞觀初年陟茲勝地。山

林乃舊情事惟新。觸處荒涼。屢興生滅之歎。

周睇焚燼。頻噎黍離之悲。傳者親閱行圖。

故直敘之于後耳。

釋法聰。姓梅。南陽新野人。八歲出家。卓

然神秀。正性貞潔身形如玉蔬藿是甘無求

滋饌。及長成立風操逾厲。淨施厚利相從歸

給。並迴造經藏三千餘卷。備窮記論。有助

弘贊者無不繕集。年二十五。東遊嵩岳西