續高僧傳

一。求之正路寂泊為本。祭酒道者世中假

妄。俗人未悟仍有祇崇麴糵是味清虛焉

在。瞿晡斯甜。慈悲永隔。上異仁祠下乖

祭典。宜皆禁絕不復遵事。頒勒遠近咸

使知聞。其道士歸伏者。並付昭玄大統上法

師度聽出家廣如別傳所載。于時齊境一

心奉佛。國無兩事。迄于隋運方漸開宗。至

今東川此𧜟猶少。傳者曰。達化護持融尚馳

名秦世。小以致遠。顯公著績高齊。知人難

哉上統揣其骨。則千里駿足。異世同駕。以

貌取人。失之自古。則徒飾玄黃矣。復何

能抗禦之哉顯竟以放達流俗。潛遁人世。不

知所之。

釋靜藹。姓鄭氏。滎陽人也。夙標俗譽。以溫

潤知名。而神器夷簡卓然物表。甫為書生

博志經史。諸鄭魁岸者咸賞異之謂興吾宗

黨其此兒矣。與同伍遊寺。觀地獄圖變

顧諸生曰。異哉。審業理之必然。誰有免斯

酷者。便強違切諫。二親不能奪志。鄭宗固

留。藹決烈愛縛。情分若石。遂獨往百官

寺。依和禪師而出家。時年十七。具戒已後

承仰律儀。護持明練時所戴重。又從景法

師聽大智度論。一聞神悟謂敞重幽。更習

先解便知濫述。周行齊境顧問知津。講

席論堂亟陳往復詞令詳雅理趣清新。皆略

無承導。終于世累。乃撫心曰。余生年不幸。

會五濁交亂。失於物議得在可鄙。進退惟

谷高蹈可乎。遂心口相弔擯影嵩岳。尋括經

論用忘寤寐。然於大智中百十二門等四