續高僧傳

言過其實。不容本土客寓中華。百姓無知

信其詭說。今日欲定臧否。可出頭來看。襄

城公何妥。自行如意。座首少林寺等行禪

師。發憤而起。諸僧止之曰。今日事大。天帝

在此。不可造次。知禪師為佛法大海。然應

對之間復須機辯。眾共謀議。若非蜀炫無

以對揚。共推如意以將付炫。炫既為眾所

推。又忿張賓浪語。安庠而起徐昇論座。坐

定執如意謂張賓曰。先生向者所陳大道

清虛淳一無雜。又云風教先被中夏者。未

知風教之起。起自何時。所說之教於何處

說。又言佛法不容本土客寓中華。可辯道

是何時生。佛是何時出。賓曰。聖人出世有

何定時。說教興行有何定處。道教舊來本

有。佛法近自西來。炫曰。若言無時亦應無

出。若無定處亦應無說。舊來本有非復清

虛。上請天曹。豈得無雜。壽與天地同畢。豈

得無始無終。賓曰。道人浪語。為前王無識。

留汝等輩得至于今。今日聖帝盡須殺却。

帝惡其理屈令舍人謂之曰。賓師且下。賓

既退。帝自昇高座言曰。佛法中有三種不

淨。納耶輸陀羅。生羅睺羅。此主不淨一也。

經律中許僧受食三種淨肉。此教不淨二

也。僧多造罪過好行婬泆。佛在世時徒

眾不和遞相攻伐。此眾不淨三也。主法眾

俱不淨。朕意將除之以息虛幻。道法中無

此事朕將留之以助國化。顧謂炫法師曰。

能解此三難。真是好人。炫應聲謂曰。陛下

所陳並引經論。誠非謬言。但見道法之中。