續高僧傳

能自守節不飲盜泉。不肖之供足不妄前。

久處私室如臨至尊。學雖不多可齊上

賢。如是出家足報二親。宗族知識一切蒙

恩。今故戒汝各宜自敦。其八曰。卿已出家

性有昏明。學無多少要在修精。上士坐禪

中士誦經。下士堪能塔寺經營。豈可終日一

無所成。立身無聞可謂徒生。今故誨汝宜

自端情。其九曰。卿已出家永違二親。道法

革性俗服離身。辭親之日乍悲乍欣。邈爾

絕俗超出埃塵。當修經道制己履真。如

何無心更染俗因。經道已薄行無毛分。言

非可貴德非可珍。師友致累恚恨日殷。如

是出家損法辱身。思之念之好自將身。

安有弟子慧影寶貴。並列名隋世。影傳燈

大論繼踵法輪。汎迹人間情多野外。著傷

學存廢厭修等三論。傷學除謗法之愆。存廢

防奸求之意。厭修令改過服道。並藻逸霞

爛。煥然可遵。後卒開皇末歲。貴翫閱群典

講律為務。見晉世支敏度合五家首楞嚴

為一本八卷。又合三家維摩經為一本五

卷。隋沙門僧就合四家大集為一本六十

卷。貴乃合三家金光明為一本八卷。復請

崛多三藏。譯銀主陀羅尼及屬累品。以之

成部。沙門彥琮重覆梵本。品部斯具焉。

釋僧勔。未詳氏族。住新州願果寺。周武季

世將喪釋門。崇上老氏受其符錄。凡有

大醮。帝必具其巾褐同其拜伏。而道經誕

妄言無本據。國雖奉事未詳讎校。遂不

遠鄉關躬聞帝闕面陳至理。以邪正相