續高僧傳

願捨此身已早令身自在

法身自在已在在諸趣中

隨有利益處護法救眾生

又復業應盡有為法皆然

三界皆無常時來不自在

他殺及自死終歸如是處

智者所不樂應當如是思

眾緣既運奏業盡於今日

釋道安。俗姓姚。憑翊胡城人也。識悟玄理

早附法門。性無常師聞道而至。兼以恬虛

靜泊凝心勝境。謙肅為用動止施度。凡厥

禪侶莫不推服。後隱于太白山。栖遁林泉

擁志經論。思拔深定慧業斯舉。旁觀子史

粗涉大綱。而神氣高朗挾操清遠。進具已後。

崇尚涅槃。以為遺訣之教。博通智論。用資

弘道之基。故周世渭濱盛揚二部。更互談誨

無替四時。住大陟岵寺。常以弘法為任。

京師士子咸附清塵。安內外既明特善文藻。

動言命筆並會才華。而風韻疎通。雅調翔

簡。執禮居尊仁被朝貴。故榮達儒宰。知名

道士。日來請論咸發信心。故得義流天下

草偃從之。周武廓清天步中外禔福。頻御

彫輦躬禮安焉。安道為物宗。坐鎮崇敬。

令帝席地而止。安則如常敷化。高談正法

詞無涉世。公卿側目觀者榮慶。時及中食

安命供設。帝將舉筯曰。弟子聞。俗人不

合僧食。法師如何以罪累人。安曰。佛教權

實律制開遮王賊惡臣並通供給。貧道據法

相擬。理非徒爾。帝曰。審如來言非佛意