續高僧傳

參澆情趨競。未辨真偽更遞毀譽。乃著

論十有八條難道本宗。又以三科釋其前

執賢聖既序凡位晈然。其詞略云。勔以世之

濫述云。老子尹喜西度化胡出家。老子為說

經戒。令尹喜作佛。教化胡人。又稱是鬼

谷先生撰。南山四皓注。未善尋者。莫不信

從以為口實。異哉此傳。君子尚不可誷。況

貶大聖者乎。今具陳此說非真。人世差錯

假託名字。亦乃言不及義飜辱老子。意者

勝人達士不出此言。將是無識異道誇競佛

法。假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳後。作此

異論用迷昏俗。竊聞傳而不習夫子不許。

妄作者凶老君所誡。此之巨患增長三塗。宜

應糺正救其此失。然教有內外用生疑假。

人有賢聖多述本迹。故班固漢書品人九

等。孔丘之徒為上上類。例皆是聖。李老之儔

為中上類。例皆是賢。何晏王弼云。老未及

聖此則賢。聖天分優劣自顯。故魏文之博悟

也。黃初三年下勅云。告豫州刺史。老聃賢

人。未宜先孔子。不知魯郡為孔子立廟

成未漢桓帝不師聖法。正以嬖臣而事老

子欲以求福。良足笑也。此祠之興由桓帝。

武皇帝以老子賢人不毀其屋。朕亦以此

亭當路。行來者輒往瞻視。而樓屋傾頹儻

能壓人。故令修整。昨過視之殊未整頓。

恐小人謂此為神。妄往禱祀違犯常禁。宜

宣告吏民咸使知聞。據斯以言。程露久矣。

世多愚人不尋前達。故有此弊耳。今考

據年月群達誠言區別人世。并內經外典