宋高僧傳

而來，得無勞乎？欲於何方休息？」三藏奏曰：

「在天竺時常聞西明寺宣律師，秉持第一，願

往依止焉。」勅允之。宣持禁堅牢，捫蝨以綿

紙裹投於地。三藏曰：「撲有情於地之聲

也。」凡諸密行，或制或遮，良可知矣。至代宗大

曆二年，勅此寺三綱：「如聞彼寺有大德道宣

律師傳授得釋迦佛牙及肉舍利，宜即詣

右銀臺門進來，朕要觀禮。」至十一年十月，

勅：「每年內中出香一合，送西明寺故道宣律

師堂，為國焚之禱祝。」至懿宗咸通十年，左

右街僧令霄、玄暢等上表乞追贈。其年十月

勅諡曰澄照，塔曰淨光。先所居久在終

南，故號南山律宗焉。天寶元載靈昌太守李

邕，會昌元年工部郎中嚴厚本，各為碑頌德

云。

系曰：律宗犯即問心，心有虛實故。如未得

道，起覆想說，則宜犯重矣。若實有天龍

來至我所，而云犯重，招謗還婆羅漢同也。

宣屢屢有天之使者，或送佛牙，或充給使，

非宣自述也。如遣龍去孫先生所，豈自言

邪？至於乾封之際，天神合沓，或寫《祇洹圖

經》、《付囑儀》等，且非寓言於鬼物乎？君不見

《十誦律》中諸比丘尚揚言：「目連犯妄」，佛言：「目

連隨心想說無罪。」佛世猶爾，像季嫉賢，斯

何足怪也。又無畏非開元中者，貞觀、顯慶已

來莫別有無畏否？

唐京兆恒濟寺道成傳唐京兆恒濟寺道成傳

釋道成者，不知何許人也。居於天邑，演

彼律乘。戒月揚光，圓而不缺；德瓶告實，滿