宋高僧傳

付度表云：「若人求戒，當先悔罪。罪福則持

犯，性也。」更加一百八籤，籤上署百八煩惱名

目，「如來戒人，或九十日，或四十日，或三七

日行懺，苦到精進，期滿限終，將九、八二籤

參合百八者，佛前望空而擲。其籤墮地，以

驗罪滅、不滅之相。若百八籤飛逗四畔，唯八、

九二籤卓然壇心而立者，即得上上品戒

焉；若眾籤雖遠，或一二來觸九、八籤，拈觀

是何煩惱名，抑令前人重覆懺悔已。正將

重悔煩惱籤和九、八者，擲其煩惱籤，去者

名中品戒焉。若眾籤埋覆九、八者，則罪不

滅，不得戒也。設加懺悔過九十日，得下

品戒焉。」慈氏重告誨云：「八者新熏也，九者

本有焉。」囑累已，天仗既迴，山川雲霽。於是持

天衣，執天鉢——猶如五夏比丘——，徇道下山。草

木為其低垂覆路，殊無溪谷高下之別。飛

禽鷙獸，馴伏步前。又聞空中唱告村落聚

邑，言菩薩出山來，何不迎接？時則人民男女

布髮掩泥者、脫衣覆路者、氈罽𣰽毺承足

者、華絪美褥填坑者，表咸曲副人情，一一

迪踐。有女子提半端白㲲覆於途中，表似

驚忙之色，迴避別行。女子怪其不平等，表

曰：「吾非無慈不均也，適觀㲲縷間皆是

狶子，吾慮傷生，避其誤犯耳。」原其女子，本

屠家販買得此布也。自爾常有二虎左右

隨行，表語之曰：「吾不入郛郭，汝可導引

至可修行處。」則乃緩步而行三十來里，就

一山坡，蹲跽於前。時則挂錫樹枝，敷草端

坐。四望信士，不勸自來，同造伽藍，號金山