宋高僧傳

幼而明敏，長則韶令，標格峻整，風儀凜然。迨

於弱冠，乃從光州岸師諮受具戒。後乃遊

詣上京，探賾律範，遇崇福意律師并融濟律

師，皆名匠一方，南山上足，咸能昇堂睹奧，

共所印可。由是道尊戒潔，名動京師。安國

授記，並充大德。後還江左，偏行《四分》。因著

《輔篇記》十卷、《羯磨述章》三篇，至今僧徒遠近

傳寫。初，光州岸公甞因假寐，忽夢神僧謂

曰：「玄儼當為法器，云何教以小乘？」後乃命

宣般若。由是研精覃思，採摭舊學，撰《金剛

義疏》七卷，古德所不解，先達所未詳。我則

發揮光明，若指諸掌。誓以一生宣講百

遍。越邑精舍，時稱法華，晉沙門曇翼曾結菴

山巔，入是法三昧，感遍吉菩薩。徒觀其：塔

類多寶，涌出以證經；宮如轉輪，飛行而聽

法。雙烏所以示兆，今尚翔鳴；六象所以呈

奇，時猶隱現。不可得而思議者，蓋斯之謂

歟。信如來之福庭，是菩薩之隱岳。儼乃考盤

是卜，束鉢深棲，建置戒壇，招集律行。若夫

秦衡上士，燕代高僧，數若稻麻，算同竹葦，

伏膺請益，躡屩擔簦。宴坐不出，幾三十載。開

元二十四年，帝親注《金剛般若經》，詔頒天下，

普令宣講。都督河南元彥沖躬請儼重光

聖日，遂闡揚幽贊，允合天心，令盲者見日

月之光，聾者聞雷霆之響。儼之演暢，蓋有力

焉。夫樂小法者迷自我而為病，通大方

者懵開空之法道。若夫會三歸一，觸理冥

事，自優波離已下猶或病諸。而儼綱紀小

乘，演暢大法，晤佛境之非有，識魔界之為