宋高僧傳

與天神言論，是自言得上人法也。」大抵素

疏出，謂之「新章」焉。開元中，嵩山賓律師造《飾

宗記》以解釋之，對礪舊疏也。又謂為東、西

塔律宗，因傳習處為名耳。大曆中，相國元

公載奏成都寶園寺置戒壇，傳新疏，以俸

錢寫疏四十本，《法華經疏》三十本，委寶園光

翌傳行之。後元公命如淨公為素作傳。韋

南康皋作靈壇，傳授毘尼新《疏記》，有承襲

者，刊名于石。其辭酋麗，其翰兼美，為蜀中

口實焉。

唐光州道岸傳唐光州道岸傳

釋道岸，姓唐氏，世居頴川，是為大族，漢尚

書令琳、司空珍、吳尚書僕射固、雍州刺史彬、涼

鎮北將軍瑤之後也。永嘉南度，遷於光州，衣

冠人物，暉映今古。岸生而不群，少而奇概，爰

在髫齓，有若老成。齒胄膠庠，侚齊墳典，

猶恐聞見未博，藝業有遺。遂浮江淮，達洙

泗，探禹穴，升孔堂，多歷年所矣。操翰林之

鼓吹，游學海之波瀾，討論百家，商攉三教。

乃歎曰：「學古入官，紆金拾紫，儒教也。餐松

餌栢，駕鶴乘龍，道教也。不出輪迴之中，俱

非栰喻之義，豈若三乘妙旨，六度宏功，錙

銖世間，掌握沙界哉！」遂落髮出家，洗心訪

道，一音克舉，四句精通。堅修律儀，深入禪

慧。夜夢迦葉來為導師，朝閱真經，宛契冥

牒。由是聲名籍甚，遠近吹噓，為出世之津

梁，固經行之領袖。十方龍象，罔不師範焉；

萬國鵷鸞，無敢詶對者。向若迴茲妙識，適

彼殊途，議才必總於四科，濟世雅符於三