宋高僧傳

施拜，乃俯僂而走，如迴避令長焉。若當眾

務也，則同淨人，屈己猶臧獲焉。見他人故

衣，則潛加澣濯，別事紐縫。至于炎暑，乃脫

衣入草莽間，從蚊蚋䗈蛭唼齧，蠆芥血流，

忍而汗洽。而恒念彌陀佛號，雖巧曆者不

能定算數矣。確志冥心，未甞少缺。及預

知報盡，謂瞻病者曰：「山僧多幸，得諸天人

次第來迎。」藏又言：「吾瞑目聞往淨土，聚諸

上善人散花，方迴此耳——正當捨壽。」合掌念

佛，安然而終矣。

唐漢東山光寺正壽傳唐漢東山光寺正壽傳

釋正壽者，不知何許人也。風儀峻整，節概

高強，肩錫曳囊，宗師皆謁。然以因緣相扣，

附麗有歸，於南塔慥禪師門，決開疑網，密

修資益。後壽杜默于隨部山寺，人皆不識。

時譙王重福者——中宗次子也——，神龍初韋庶人

譖云「與張易之兄弟構成重潤之罪。」遷均

州刺史——密加防守，不聽視事。韋后臨朝，

添兵士捍衛。及韋氏被誅，睿宗即位，轉集

州刺史。未行，然忽忽不樂，而歸心於慥禪

師，為其造生藏塔，舉高七十尺，極為宏壯。

于時慥師疾已危篤，譙王使問師「後孰繼高

躅？」慥曰：「貧道有正壽在。」王問諸僧：「誰為正

壽？」或曰：「和尚有弟子在山光，迹韜晦。」王遣

使召到，壽白慥師曰：「喜王為檀越，其塔已

成，某欲為先試，得否？」慥曰：「善，為吾試。」是時

壽攝衣合掌入塔，斂容瞑目，結加趺坐，便

即滅度，全身不散，時號為試塔和尚。譙王

聞已，歎嗟終日曰：「弟子猶爾！」乃別議改圖，