宋高僧傳

宋天台山文輦傳宋天台山文輦傳

釋文輦，永嘉郡平陽人也。邂逅求師，受業于

金華，納具足律儀畢，翹勤篤勵，三乘之學，一

皆染漸。因往縉雲明昭禪師法會，不事繁

云，揚眴之間，決了無滯。末遇天台山德韶禪

翁，唱宗一大師之道。輦復諦受無疑，不為

異緣牽轉。故三十載隨韶師，聽其進否。甞

謂人曰：「悟入之緣，猶蠖屈之於葉也，食黃

則身黃，食蒼則身蒼，其屈伸之狀無變。吾

初見明昭乃若是，今學玄沙又如是，此所

謂殊塗而同歸。今更取佛言為定量之。」乃

覽大藏經三周遍，自是已來，逍遙無滯。以

太平興國三年，忽自操其斧，言伐其檀，巧

結玲瓏，重攢若題湊焉，號曰浮圖。中開

戶，入內趺坐。自持火炬，誓之曰：「以此殘

喘焚之，供養十方佛諸聖賢。」言訖，發焰亘

空，其煙五色，旋轉氤氳，猶聞誦經之聲，須

臾始絕。觀者號哭，灰寒，收舍利不知顆數。

春秋八十四。初輦甞謂善建寺僧說：「吾死已，

無占伽藍可食之地，弗如自焚供養。望諸

賢此時聚柴𧂐下念佛，助我往生，只此相

煩耳。」今善建寺中累石為小塔焉。

系曰：小乘教以自殺犯重戒，前諸方便罪，

是以無敢操炬就燎者。然自殺二例，一畏

殺，須結蘭、吉。二願往生，強猛之心，命終身

往，蘭、吉可能作礙邪？復次，大心一發，百年闇

室，一燈能破，何罪之有？是故行人無以小

道而拘大根者乎？

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