宋高僧傳

為慥禪師營構焉。

系曰：先人有奪人之心，壽公先其慥矣。夫

直往者必能逕來也——業累弗羇，樊籠弗罩，

脫羇開罩，生死自由。既然自由，已躋果位

矣！俗諦觀之，壽公出藍之青也矣。而能秉

心矯跡，出其師之前，一日千里，其是之謂

乎！

唐五臺山善住閣院無染傳唐五臺山善住閣院無染傳

釋無染者，不委氏族何許人也。從中條山

受業，講《四分律》、《涅槃經》、《因明》、《百法論》，善者從

之。恒念：「《華嚴經》至說諸菩薩住處東北方

金色世界，文殊菩薩與一萬聖眾從昔已來

止住其中而演說法，或現老人，或為童子。

近聞佛陀波利自西國來——不倦流沙，無辭

雪嶺，而尋聖跡——，高宗朝至臺山思量嶺啟

告扣禮，乃見老人——即文殊也。利雖云面接，

未決心疑，令知往西國取經，詣金剛窟，

入文殊境界，於今不迴。古德既爾，吾豈無

緣乎？」染乃從彼發跡，遍訪名公。或遇禪宗，

窮乎理性；或經法席，探彼玄微。以貞元七

年到臺山善住閣院。時有僧智頵為臺山

十寺都檢校守僧長之初也。遂挂錫棲心，誓

不出山。每念文殊化境，非凡者之可勝，豈

宜懈怠？冬即採薪供眾，夏即跣足登遊，春

秋不移，二十餘󱑊。前後七十餘遍，遊歷諸臺，

覩化現金橋、寶塔、鐘磬、圓光，莫窮其際。且

曰：「松柏之鼠，不知堂密中有美樅乎？言更

有愈於諸瑞，吾得少，未為足也。」最後於中

臺東忽見一寺，額號福生，內有梵僧，數可