宋高僧傳

《法華》，鞠為恒務。九江之人且多景仰。甞禮

《華嚴經》一字拜之，計已二遍，乃燒一指，為

燈供養，慶禮經周矣。次禮《法華經》，同前。

身膚內隱隱出舍利——磊落圓瑩——，或有求者，坐

席行地，拾之無算。天福中卒于庵中。今墳

塔在乎廬阜，遊者致禮，嗟歎而已。

系曰：言遺身者必委棄全軀，如薩埵王子

是歟。今以指為燈，以肱擎炷，何預斯例，

莫過幸否？通曰：「煉指斷肱，是遺身之加行

也。況復像末，尤成難事。其猶守少分之廉，

隅入循吏傳同也。」

晉鳳翔府法門寺志通傳晉鳳翔府法門寺志通傳

釋志通，俗姓張氏，右扶風著姓家之子也。早

知遺世，克務淨門，選禮名師，登于上品，諸

方講肆，遍略留心。後唐之季，兵革相尋，自此

駕已東巡。薄遊洛下，遇嚩日囉三藏，行瑜

伽教法，通禮事之。乃欲陟天台、羅浮，遂辭。

三藏曰：「吾此求翻譯，屬中原多事。子議南

征奈何路梗何？」通曰：「泛天塹其如我何？」

三藏曰：「苟去吳、會間，可付之梵夾，或緣會

傳譯。」通曰：「已聞命矣。」以天福四年己亥歲，

天王錫命于吳越，遂附海艦達浙中。時文

穆王錢氏奉朝廷之故，具威儀樂部，迎通

入府庭供養，於真身塔寺安置，施賚豐腆。

通請往天台山。由是登赤城，陟華頂，既而

於智者道場挂錫。因覽《西方淨土靈瑞傳》，

變行迴心，願生彼土，生常不背西坐。山中

有招手石者，昔智顗夢其石上有僧臨海

上舉手相招召之狀。顗入天台見其僧名