弘明集

佛用漏盡為妍。仙道有千歲之壽。漏盡有無

窮之靈。無窮之靈故妙絕杳然。千歲之壽故

乘龍御雲。御雲乘龍者。生死之道也。杳然之

靈者。常樂永淨也。若斯者故能琁璣並應。跡

臨王城冥疎嶢闕。總委重軒故。放彼萬國

誓越三空。龍飛華館整駕道場。於是初則唱

於鹿苑。次則集於天宮。中則播於靈鷲。後則

扇於熙連。故乃巨光遐照白日覆暉。華軒

四蓋梵駕天垂。九天齊歌群仙悟機。敢預有

緣莫不雲會歸焉。惟有周皇邊󰊉道心未興。

是以如來使普賢威行西路。三賢並導東都。

故經云。大士迦葉者老子其人也。故以詭教

五千翼匠周世。化緣既盡迴歸天竺。故有背

關西引之邈。華人因之作化胡經也。致令

寡見之眾詠其華焉。君未詳幽旨輒唱老佛

一乎。人聞大聖現儒林之宗。便使莊孔周

老。斯皆是佛。若然者君亦可即老子耶。便當

五道群品無非是佛。斯則是何言歟。真謂夸

父逐日必渴死者也。君言夷夏論者。東有驪

濟之醜。西有羌戎之流。北有亂頭被髮。南有

剪髮文身。姬孔施禮於中。故有夷夏之別。戎

華者東則盡於虛境。西則窮于幽鄉。北則

逾於溟表。南則極乎空閻。如來扇化中土

故。有戎華之異也。君責以中夏之性。效西戎

之法者。子出自井坎之淵。未見江湖之望

矣。如經曰。佛據天地之中而清導十方。故

知天竺之土是中國也。周孔有雅正之制。如

來有超俗之憲。雅正制故有異於四夷。超俗

憲故不同於周孔。制及四夷故八方推德。憲