弘明集

反滅弱胡。遂令玁狁橫行毒流萬世。豺狼當

路而狐狸是誅。淪湑為酷覆載無聞。商鞅之

法未至此虐。伯陽之道豈其然哉。且未服則

設像無施。信順則拏戮可息。既服教矣。方加

極刑。一言失道眾偽可見。東野之語其如理

何。

三破論云。蓋聞三皇五帝三王之徒。何以學

道並感應。而未聞佛教。為是九皇忽之。為是

佛教未出。若是佛教未出則為邪偽不復云

云。

滅惑論曰。神化變通教體匪一。靈應感會隱

現無際。若緣在妙化則菩薩弘其道。化在麁

緣則聖帝演其德。夫聖帝菩薩隨感現應。殊

教合契未始非佛。固知三皇以來感滅而名

隱漢明之教緣應而像現矣。若迺三皇德化

五帝仁教。此之謂道。似非太上羲農敷治。未

聞奏章。堯舜緝政寧肯畫符。湯武禁暴豈

當餌丹。五經典籍不齒天師。而求援聖帝。

豈不非哉。

三破論云。道以氣為宗名為得一。尋中原人

士莫不奉道。今中國有奉佛者。必是羌胡之

種。若言非耶。何以奉佛。

滅惑論曰。至道宗極理歸乎一。妙法真境本

固無二。佛之至也。則空玄無形而萬象並應。

寂滅無心而玄智彌照。幽數潛會莫見其極。

冥功日用靡識其然。但言象既生假名。遂立

胡言。菩提漢語曰道。其顯跡也。則金容以

表聖。應俗也則王宮以現生。拔愚以四禪

為始。進慧以十地為階。總龍鬼而均誘。涵蠢