弘明集

塵垢。何能攪其方寸。割慈親之重恩。棄

房櫳之歡愛。虛室生白守玄行禪。或投陀林

野委身餧獸。或靜節蔬餐精心無怠。將勤求

十力超登無上解脫。天羅銷散地網。兆百福

於未萌。濟蒼生於萬劫。斯實大丈夫之宏圖。

非吾子所得開關也。避役之談是何言歟。孔

子願喙三尺者。雖言出於口。終不以長舌犯

人。則子之喙三丈矣。何多口之為異傷人

之深哉。

論云。三丁二出一何無緣者。

釋曰。無緣即是緣無緣生。有緣即是緣有緣

起。何以知其然耶。世有闔門入道。故曰緣有

緣起。有生不識比丘者。故曰緣無緣生。十六

王子同日出家。隨父入道。是則緣之所牽。闔

門損至。何其宜出二之有哉。無緣者。自就

無緣中求反諸己而已矣。子方永墜無間。遑

復論此。將不欲倒置干戈乎。若能反迷殊副

所望。

論云。道家之教育德成國者。

釋曰。道有九十六種。佛為最尊。梵志之徒蓋

是培塿爾。假使山川之神能出雲雨者。亦是

有國有家之所祀焉。其云育德成國不無多

少。但廣濟無邊永拔塗炭。我金剛一聖巍

巍獨雄夫。太極剖判之初也已自有佛。但于

時眾生因緣未動。故宜且昧名稱。何以言之。

推三皇以上何容。都無禮易則乾坤兩卦。履

豫二爻便當與天地俱生。雖曰俱生。而名不

俱出者。良由機感不發。施用未形。其理常

存其跡不著耳。中外二聖其揆一也。故立