弘明集

不亦攻乎異端。

論云。剃頭本不求佛為服凶胡。今中國人不

以正神自訓。而取頑胡之法。

釋曰。夫六戎五狄四夷八蠻。不識王化。不聞

佛法者。譬如畜生事均八難。方今聖主隆三

五之治。闡一乘之法。天人同慶四海訢訢。蚑

行喙息咸受其賴。喘蠕之蟲自云得所。子脫

不自思厝言云云。宜急緘其舌。亦何勞提耳。

論云。沙門者。沙汰之謂也。

釋曰。息心達源號曰沙門。此則練神濯穢反

流歸。潔即沙汰之謂也。子欲毀之。而義愈

美。真可仰之彌高。鑽之彌堅者也。

論云。入國破國。

釋曰。夫聖必緣感無往非應。結繩以後民澆

俗薄。末代王教誕揚堯孔。至如妙法所沾。

固助俗為化。不待刑戮而自淳。無假楚撻而

取正。石主師澄而興國。古王諮勃以隆道。

破國之文從何取說。

論云。入家破家。

釋曰。釋氏之訓父慈子孝。兄愛弟敬夫和妻

柔。備有六睦之美。有何不善。而能破家。唯聞

末學道士有赤章呪咀。發擿陰私行壇被髮。

呼天引地不問親疎。規相厭殺。此即破家

之法矣。

論云。入身破身。

釋曰。夫身之為累甚於桎梏。老氏以形骸為

糞土。釋迦以三界為火宅。出家之士。故宜去

菁華。棄名利。悟逆旅之難。常希寂滅之為

樂。流俗之徒反此以求全。即所謂殺生者不