廣弘明集

雙樹。寧有薪盡之窮。而天人瞻慕髣髴興情。

彫金範玉圖容寫狀。靈儀炫日寶剎臨雲。或

役鬼神之功。或資髓腦之力。製非人匠寶以

合成。莫不龍章八采瓊華九色。至乃齒髮傳

靈衣履遺證。聖迹彪炳日煥於閻浮。神光陸

離星繁於淨域。若乃乘此直心推誠闇往。則

半息可追一念斯至。感降參差雲霏霧委。此

又照被象譯輝映縑圖。夫秉牘書事其流已

遠蓋所以彪著往迹煥述遐聲。雖篆籀異文胡

華殊則。至於叶暢心靈抑揚訓義。固亦內外

同規人神一揆。墳典丘索域中之史策。本起

下生方外之紀傳。統而為言未始或異也。而

經記繁廣條流舛散。一事始末帙理卷分。或詞

義離斷。或文字互出。甫涉後條已昧前覽。尋

源討流未知攸適。雖精理瑩心止乎句偈。而

初悟始學致惑者多。且中外群聖咸載訓典。

雖教有殊門而理無異趣。故真俗兩書遞相

扶獎。孔發其端釋窮其致。撤網去綱仁惠斯

在。變民遷俗宜以漸至。精麁抑引各有由然。

是故曲辯情靈栖心妙典。伏膺空有之說。博

綜兼忘之書。該括群流集成茲典。事以例分

義隨理合。功約悟廣莫尚於斯。可以理求證

成妙果。若乃載司南之車猶稱靡惑。服四照

之草得用不迷。況乎六馬同鑣萬流共貫。日

月經天方斯未已。河海帶地夫豈足云。蓋入

道之筌蹄。群生有悟於此也。

10南齊皇太子解講疏(沈約)(一九)南齊皇太子解講疏沈約

皇太子。以建元四年四月十五日。集大乘望

僧於玄圃園。安居寶池禁苑。皆充供具珍臺