廣弘明集

綺榭。施佛及僧。振玄音於六霄。暢微言於

永劫。三達宣其妙果。十住贊其祥緣。踐二

氣而業昇離九旬而功就。暨七月既望乃敬

捨寶軀。爰及輿冕自纓以降凡九十九物。願

以此力普被幽明。帝室有嵩華之固。蒼黔享

仁壽之福。若有淪形苦海。得隨理悟。墜體翱

塗不遠斯復。十方三世咸證伊言。茲誓或褰

無取正覺。

11齊竟陵王發講疏(沈約)(一九)齊竟陵王發講疏沈約

大矣哉妙覺之為妙也。無相非色空不可極。

而立言垂訓以汲引為方。慈波慧水雖可溉。

而莫知其源者也。靈篇寶籍遠採龍藏。蓋無

得而言焉。至于義指天山之表文隱交河之

外。又非斷籌所能算也。逮于祇樹菴園之妙

吼四諦一乘之正說。重譯而通中土。莫不恒

沙之一焉。而詞源海廣理塗雲奧。雖字流附

響萬軫同趣分條散葉離文析句。未或槩

其萬一也。竟陵王殿下。神超上地道冠生知。

樹寶業於冥津。凝正解於冲念。若夫方等之

靈邃甘露之深玄。莫有不遊其塗而啟其室

也。祕藏之被東國者靡不必集。皆繕以寶縑

文以麗篆。凝光瓊笥󱟣采瑤縢。思欲敷振微

言昭感未悟。乃以永明元年二月八日。置講

席於上邸。集名僧於帝畿。皆深辨真俗洞測

名相。分微靡滯臨疑若曉。同集於邸內之法

雲精廬。演玄音于六宵。啟法門於千載。濟濟

乎實曠代之盛事也。自法主以降暨于聽

僧。條載如左。以記其事焉。乃作頌曰。

十號神寂。三達空玄。迹由聖隱。教以慈宣。