廣弘明集

臣纂錄時事。凡厥諮諏罔不備舉。或通釋已

遠而疑審方來。或宗致未開而啟請先至。其

追審者皆是本習所懷。或隔日異辰義成先

後。或雖申往復。終是一問聖旨。並隨方酬

接。如響應聲。萬物為心事見乎此。後之學者

宜曉斯趣。上弘法歲久。凡諸學僧遠近同集

並會京師。而僧家之學師習相守。唯信口說

專仗耳功。鮮能尋究經文依求了義。上每為

之通解。神迷意得已在言先。裁引文句便至

數十。精詳朗贍莫能追領。舊學諸僧黯如撤

燭。弛氣結舌無人不然。萬眾仰觀一時心喜。

諸如此事非翰墨所能述。又外國諸僧所論

義者。不必關所立之義。直是素有心疑止來

求決。或發偈誦然後諮疑。或請問既罷讚歎

發願。或語畢還坐。眾俱不識。或諮竟便去。

莫知所在。容服非常凡聖難測。是講也。東儲

始啟止蒙七日。諸僧鑽仰欲罷不能。重復申

請更蒙二七。而請益之眾顒顒不已。上以國

務久擁。不允所祈。將欲解座。皇帝捨財遍施。

錢絹銀錫杖等物。二百一種。直一千九十六

萬。

皇太子奉嚫玉經格七寶經函等。仍供養經。

又施僧錢絹。直三百四十三萬。六宮所捨二

百七十萬。上親臨億兆躬自菲薄。司服所職

饔人所掌。若非朝廷典章。止是奉身之費。則

太官一日將十萬生衣歲出千金。上並不取。

別自營給。服麁浣衣器同土簋。日一蔬膳過

中不餐。寒暑被襲莫非大布。所居便殿不

能方丈。昔之幄座今為下床。傍無侍衛顧無