廣弘明集

事者。或捨財以供養者。或捨財行慈悲者。或

捨財乞誦經者。或捨財入節供者。或捨財入

放生者。或捨財入布施者。或捨身施大眾者。

或燒指供養三寶者。或聞講啟求出家者。昔

如來化道獲悟不同。故法眼無生根性非一。

上並為其人同發大願別見願文。小臣陪侍

講筵。謹立今序凡立義六科及答問。

發般若經題論義一帙合錄十三第一日

發般若經題中寺僧懷冶城寺

法憙大僧正靈根寺慧令龍光寺僧

綽外國僧伽陀娑宣武寺慧巨

都講枳園寺法彪唱曰。摩訶般若波羅蜜經。

制曰。曼倩云談何容易。在乎至理彌不可

說。雖罄兩端終慚四答。夫實智不動至理無

言。湛然莫測超爾獨遠。照盡空界不運其明。

用窮有境不施其功。無住住以之住。無得得

以之得。百福殊相同入無生。萬善異流俱會

平等。故能導群盲而並驅。方六舟而俱濟。成

菩提之妙果。入涅槃之玄門。三明不能窺其

機。七辯不能宣其實。大聖世尊不違本誓。以

方便力接引眾生。於無名相寄名相說。使訪

道者識塗令問津者知歸。所以於王舍城大

師子吼說摩訶般若波羅蜜經。此經亦名為

大品經。古舊相傳有五時般若。窮檢經論未

見其說。唯有仁王般若。題列卷後具有其文。

第一佛在王舍城說大品般若。第二佛在舍

衛國祇洹林中說金剛般若。第三佛在舍衛

國祇洹林說天王般若。第四佛在王舍城說

光讚般若。第五佛在王舍城說仁王般若。其