廣弘明集

世英人隨宜興例。世輕世重以裨玄奧。先朝

之世甞為僧禁。小有未詳宜其修立。近見沙

門統僧顯等白云。欲更一刊定。朕聊以淺識

共詳至典。事起怱怱觸未詳究。且可設法一

時粗救世。殿須立白一同更釐厥衷。

帝聽諸法師一月三入殿詔帝聽諸法師一月三入殿詔

門下。崇因贊業莫若宗玄。󰑴神染志誰先英

哲。故周旦著其朋之誥。釋迦唱善知之文。

然則位尊者以納賢為貴。德優者以親仁為

尚。朕雖寡昧能無庶幾也。先朝之世。經營六

合。未遑內範。遂令皇庭闕高邈之容。紫闥簡

超俗之儀。於欽善之理福田之資。良為未足。

將欲令懿德法師時來相見。進可飡稟道味

退可飾光朝廷。其勅殿中聽一月三入。人數

法諱別當牒付。

帝令諸州眾僧安居講說詔帝令諸州眾僧安居講說詔

門下。憑玄歸妙固資真風。飡慧習慈實鍾果

智。故三炎檢攝道之恒規。九夏溫詮法之嘉

猷。可勅諸州令此夏安居清眾。大州三百人。

中州二百人。小州一百人。任其數處講說。皆

僧祇粟供備。若粟尠徒寡不充此數者。可令

昭玄量減還聞。其各欽旌賢匠。良推叡德。勿

致濫濁惰茲後進。

贈徐州僧統并設齋詔贈徐州僧統并設齋詔

門下。徐州道人統僧逞。風識淹通器尚倫雅。

道業明博理味淵澄。清聲懋譽。早彰於徐沛。

英懷玄致。風流于譙宋。比唱法北京德芬道

俗。應供皇筵美敷辰宇。仁叡之良朕所嘉

重。依因既終致茲異世。近忽知問悲怛于