廣弘明集

僧非佛種。佛種既離則三寶墜于地矣。今之

為會者。宜追想在昔。四十九年佛率比丘入

城乞食。威儀舉止動自應心。以此求道道其

焉適。若以此運心。則為會可矣。

16議沙汰釋李詔并啟(北齊文宣帝)(二四)議沙汰釋李詔并啟北齊文宣帝

問朕聞專精九液。鶴竦玄州之境。苦心六歲

釋擔煩惱之津。或注神鬼之術。明尸解之方。

或說因緣之要。見泥洹之道。是以太一闡法

竟於輕舉。如來證理環於寂滅。自祖龍寢迹

劉莊感夢。從此以歸紛然遂廣。至有委親遺

累棄國忘家。館舍盈於山藪。伽藍遍於州郡。

若黃金可化。淮南不應就戮。神威自在。央掘

豈得為鯨若以御龍非實。荊山有攀髯之戀。

控象為虛。瀍洛寤夜光之詭。是非之契朕實

惑焉。乃有緇衣之眾。參半於平俗。黃服之徒。

數過於正戶。所以國給為此不充。王用因茲

取乏。欲擇其正道蠲其左術。一則有潤邦家。

二則無惑群品。且積競繇來行之已久。頓於

中路沙汰實難。至如兩家升降二途脩短。可

指言優劣。無鼠首其辭。

臣樊孝謙謹奉詔臣樊孝謙謹奉詔

對曰。臣聞天道性命聖人所不言。蓋以理絕

涉求難為稱謂。伯陽道德之論。莊周逍遙之

旨。遺言取意猶有可尋。至若玉簡金書神經

祕錄。三尸九轉之奇。絳雪玄霜之異。淮南成

道犬吠雲中。王喬得仙劍飛天上。皆是憑虛

之說。海棗之談。求之如繫風。學之如捕影。而

燕君齊后秦皇漢帝。信彼方士冀遇其真。徐

福去而不歸。欒大往而無獲。猶謂升霞倒影