廣弘明集

言旨當即便寄棄芻蕘。若不會高懷幸停

深怪耳。

28諫周祖沙汰僧表(曇積)(二四)諫周祖沙汰僧表釋曇積

僧曇積白。皇帝大檀越。德握乾坤心懸白

日。照燭無私之道。卷舒不測之化。能威臨皂

白悲及僧尼。控引玄綱示之出路。欲使清昇

練行顯迹於明時。寡德沙門恥還於素俗。爰

降明詔責其試藝。頒下諸州問其課業。竊惟

入道多端諒非一揆。依相驗人有五理不足。

何者。或有僧尼生年在寺節儉自居。願行要

心不犯諸禁。燒香旋塔頂禮慇勤。合掌低頭

忘寢以食。但受性愚鈍於讀誦無緣。習學至

苦而不得一字。今量所告意須文誦聰者為

是。重審試僧不退。實行為是。正意偏望取其

明決。且實而不聰。行之本也。聰而不實。智

之相也。若用為有業。是不求備於一人。若實

為非僧。便責知於滿足。大覺智慧不可思議。

諸所為法天人頂受。況在凡夫輒思改易。群

聖自言種種神變。於斯大法不能加減。大人

出世識本知機。巧妙多方化人以漸。眾生根

行各各不同。令聖說經互差不一。內外相通

亦無乖異。又如孔子領徒三千達者七十有

二。昇堂入室莫過數人。自餘已外豈容斥逐。

今州郡縣各有學生。德及顏淵詎幾人也。

可以不及顏淵廢郡不立。可以無德頑僧並

令還俗。不及顏淵者猶勝於野人。無德頑僧

者猶勝於外道。伏此二途。不足一也。或有專

歸樹下擎錫持盂。望中而飡正命自活。名聞

頓捨利養無心。理觀除煩遂闕文誦。論其人