廣弘明集

入道則內業有餘。究其文解則相功不足。何

必聚眾京華悉是德僧。孤拔林野咸非行士。

故果有生熟。不可以色相而噉。人有出沒。不

可以形名而取。敢自三思。不足二也。或有營

經造像厲力積年。修補伽藍憂勤累歲。捨身

濟物不以寒苦經心。施樂與人不以飢貧易

志。但無聰力日誦不過一言。旦夕栖栖日讀

不盈數紙。准其迴向則善不空施。徵其發趣

則佛之真子。今無辜退俗。是枉濫行人直性

頓非。不足三也。佛說僧是福田理難損抑。雖

可年未形凡。而法服尊重。豈容朝施暮奪自

加廌毀。愛惡無常。豈責其得失於一人之

上。置不恒之式於十二冲典。恐不合聖心甚

乖大趣。上損慈悲下虧正化。唯畏後世相傳

受誣僧之謗。不足四也。今大周大國。僧尼未

幾。寺舍烈然有盈萬數。只應招延二部溢滿

其間。動梵鳴鍾為國行道。方便窮其長短。曲

覓愆非黜放還民。使棟梁空曠。若他方異國

遠近聞知。疑謂求兵於僧眾之間。取地於塔

廟之下。深誠可怪。但頑僧任役未足加兵。寺

地給民豈能富國。染不頓除性由漸顯。一切

眾生具諸煩惱。若頓遣圓修是滅佛法。匪直

損身魔必得便。何者。一向純善精加供養。一

向純惡退令還俗。此言所見深滅三寶。若麁

細等看魔難得便。何者純善退還成麁。眾

麁之人猶生物善。經文道理莫問麁細之行。

唯不還俗終成佛子。進退三思。不足五也。貧

道餘年賤質寄命關右。欽化承恩得存道業。

是以呻吟策杖送此丹誠。忓悞之愆伏增戰