集神州三寶感通錄

留。自隱已來將及千歲。俗知有之其道重阻。

從地穴入方到其崖。近有一僧被召夏坐。遍

歷龕像無不真金。所有經匣充牣崖窟。方知

三寶住持幽明兩會也。夏滿欲持經出。寺人

不許曰。本擬住法不得缺漏。空手入穴行經

數里。乃得出焉。

雍州太一山九空仙寺雍州鄠縣南繫頭山寺者。其山本舟人繫船

其側。故以名焉。昔太一未分。山連太行王屋。

白鹿河水停於此川。號為少海。及巨靈大人

秦洪海者。患水浩蕩以左掌托太華。右足蹋

中條。太一為之裂。河通地出山遂高顯。仍

本號焉。張衡西京賦云。高掌遠蹠以流河

曲者是也。古老傳云。繫頭南有九空仙寺。昔

有人入山採樵。逼暮不知歸道。依林而宿。夜

聞鍾聲在近。即尋之忽見一寺。僧眾百餘。但

有行坐而不敘問。其人怪之。至明失寺。此來

在近。無往尋者。余曾至山。但有層峰秀林不

可登踐。又云。山有九窟仙人所居也。有藍

田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者有膽勇。

聞而往尋。積日累夜巡遶山隒。止獲五窟甚

圓淨如人所造。無缺漏似有居者。又光明寺

了禪師。亦往尋覓。依窟一夏。今所謂照陽窟

也。足為華望之大觀也。而仙寺終不見焉。

終南山大秦嶺竹林寺子午關南大秦嶺竹林寺者。貞觀初採蜜人

山行。聞鍾聲尋而至焉。寺舍二間。有人住處。

傍大竹林可有二頃。其人斷二節竹以盛汁

蜜。可得五斗許。兩人負下尋路而至大秦。戍

具告防人。竹林至此可十五里。戍主利其大

竹。將往伐取。遣人依言往覓。過小竹谷達于