集神州三寶感通錄

香薰衣。筒中出息通於壁外。七卷之功八年

乃就。龍門寺僧法端。集眾講說。借此尼經以

為揩定。尼固不與。端責之。事不獲已。乃自送

付端。端開讀之。唯見黃紙了無文字。餘卷亦

爾。端愧悔送尼。尼悲泣受已。香水洗函頂戴

繞佛七日不休。開視文字如故。即貞觀二年。

端自說之。

釋曇延隋開皇初有河東曇延法師。初造疏解涅槃

經。恐不合聖心。乃陳經及疏。於佛舍利塔前

焚之啟告靈聖。若所解合理願垂神應。言訖

涅槃經軸各放光明。舍利大塔亦放光明。上

至空天傍照四遠。諸有道俗謂寺遭火崩騰

驚赴。至乃知非。三日三夜騰焰不絕。隋祖重

為戒師。迎入京。為建延興寺。門人見在。

釋道遜蒲州仁壽寺僧道遜者。即延之學士。講涅槃

將百遍。有弘護正法心。四方所歸。無問客主

將給之富。無有過者。貞觀四年崔義直為虞

鄉令。遣人請遜講經及發題訖泣曰。去聖滋

遠微言隱絕。庸鄙所傳不足師範。但以信心

希向自發誠悟。今講止於師子品。日時既促

願存心聽。既至其品無疾而終。道俗哀慟。

義直徒跣扶柩送之南山。于時隆冬十一月。

土地氷嚴。下屍於地。地生蓮花而小頭及手

足各一。義直奇之令守。不覺盜折。明旦視

之周身有花總五百莖。七日乃萎。

釋智苑幽州沙門釋智苑者。有學識。思造石經緘于

西南山巖。以備法滅之護也。隋大業中。初構

石室。四面鐫之。又取方石寫諸藏經。每一室

滿以石錮之融鐵其縫。遠近公私無不送施。