集神州三寶感通錄

合眾禮瓊。一時迴信。乃召成都大德就而陶

化。以貞觀八年終於所住。

釋空藏釋空藏者。貞觀時住京師會昌寺。誦經三百

餘卷說化為業。遊涼川原有緣斯赴。昔往藍

田負兒山誦經。齎麪六斗擬為月調。乃經三

周日噉二升。猶不得盡。又感神鼎。不知何來。

時至王泉以為終焉之地。時經亢旱泉竭。合

寺將散。藏乃至心祈請。泉即應時涌溢。道俗

動色驚嗟不已。貞觀十六年歿於京寺。還葬

山所。

釋遺俗釋遺俗者。不測所住。遊行醴泉山原。誦法花

為業。乃數千遍。貞觀中因疾將終。告友人

慧廓禪師曰。比雖誦經意望有驗。若生善道

舌根不朽。可埋之十年發出。若舌朽滅知誦

無功。若舌如初為起一塔生俗信敬。言訖而

終。至十一年。依言發之。身肉都盡。唯舌不

朽。一縣士女咸共戴仰。乃函盛舌本起塔於

甘谷岸上云。

史呵誓又郊南福水之陰。有史村史呵誓者。誦法花

經。名充令史。往還步涉生不乘騎。以依經云

哀愍一切故也。病終本邑。香氣充村。並怪而

莫測其緣。終後十年其妻又殞。乃發塚合葬。

見其舌本如生。餘肉並朽。乃別收葬。斯徒眾

矣。今且略之。更不多述。

令狐元軌貞觀五年。有隆州巴西縣令令狐元軌者。信

敬佛法。欲寫法華金剛般若涅槃等。無由自

檢。憑彼土抗禪師檢校。抗乃為在寺如法潔

淨。寫了下帙。還岐州莊所經留在莊。并老

子五千文同在一處。忽為外火延燒。堂是草