破邪論

共結胡法足得人心。寧可不備預之哉對

曰。檢漢書西域傳云。旦末小苑等八國。並

是葱嶺已東。漢域胡國計去長安不過萬里。

本非天竺佛生之地。又無僧尼在中謀反。縱

彼造惡何關此僧。但奕狂鬼入心外興邪說。

虛引往事假謗今賢。達者知其浪言。愚人必

生異見。惑亂朝野深可痛哉一答佛來漢

地有損無益入家破家入國破國。漢明之世

佛法始來者大唐聖朝正信君子。論曰。諸

佛大人出俗高士遊涅槃之妙苑。住般若之

真空。不可以言像求。不可以情慮揆。形同法

性壽等太虛。但應物現身如水中月。所以瞿

師見三尺之貌。羅漢覩丈六之容。大滿虛空

小入絲髮。隨緣應質化無常儀。尋釋迦之肇。

基依漢東都郊祀晉魏等書及王儉史錄費

長房三寶錄考校普曜本行等經。並云。佛是

周時第十五主莊王他九年癸巳之歲四月

八日。乘栴檀樓閣現白象形。從兜率下降中

天竺國迦毘羅城剎利。王種淨飯大王第一夫

人摩耶之胎。至十年甲午歲四月八日夜鬼

宿合時。於嵐毘園波羅樹下。從摩耶夫人右

脇而生。放大光明照三千世界。瑞應經云。沸

星下現時太子生本行經又云。虛空無雲

自然而雨。左傳云。星隕如雨。杜氏注解。蓋時

無雲。然與佛經符合。通儒以為佛生時也。

十九出家三十成道。四十九年處世說法。利

益天人度脫群品。至周匡王四年壬子二月

十五日後夜。於拘尸城入般涅槃。自滅度已

來。至今大唐武德五年壬午之歲。計得一千