破邪論

言。或興逝川之歎。然復遜辭於季氏。傷鳳鳥

不至河不出圖。及西狩獲麟。遂反袂拭面。稱

吾道窮。雖門徒三千刪詩定禮。亦疾沒世而

名不稱。吾何以見於後世矣。遭盜跖之辱。

被丈人之譏。校此而論足可知也。若以無

利於世。孔老二聖其亦病諸。何為訥其木石

而不陳彈也一答寺多僧眾妖㜸必作。如

後趙沙門張光。後燕沙門法長。南涼道密。

魏孝文時法秀。太和時惠仰等。並皆反亂

者。

對曰。檢崔鴻十六國春秋。並無此色人。出何

史籍。苟生誣抂誑惑君王。請勘國史知其妄

奏。案前後漢書。即有昆陽常山青泥綠林黑

山白馬黃巾赤眉等數十群賊。並是俗人。不

關釋子。如何不論。後漢書云。沛人道士張魯

母有姿色。兼挾鬼道。往來劉焉之家。焉後為

益州刺史。任魯為督義司馬。魯共別部司馬

張修將兵掩殺漢中太守。蘇固斷絕。斜谷殺

漢使者。魯既得漢中。又殺張修而并其眾。于

時假託神言。黃衣當王。魯因與張角等相應

合集部眾。並戴黃巾披道士之服。數十萬人。

賊害天下。自據漢中。垂三十載。後為曹公所

破。黃衣始滅。爾時無一沙門。獨饒道士。何默

不論。然漢魏名僧德行者眾。益國甚多。何以

不說。但能揚惡專論人短。豈是君子乎。

魏志曰。張魯。字公旗。祖父陵。客蜀學道在

鵠鳴山中。造作道書以惑百姓。從受道者出

米五斗。世號米賊。陵死子衡傳業。衡死魯復

傳之。陵為天師。衡為嗣師。魯為係師。自號三