东亚佛教 · 护法与三教论辩

破邪論

破邪論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2109

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國。八行玉樹四柱金樓。百味香餐三銖軟服

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奕奕輕舉。無煩列子之風。雍雍笑歌詎

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因簫史之吹。故知緣輿瓊輪慚暉於紫府。玄

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霜絳雪恧彩於玉京矣。

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夫釋迦者。譯云能仁。言德充道備堪濟萬物

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也。然法身二義。一曰真實。二謂權應。真身謂

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至極之體。妙絕拘累不得以方處期。不可以

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形量限。有感斯應。體常湛然。應身者。積劫行

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因億生求果。和光六道同塵萬類。生滅隨時

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脩短為物。形由感生體非實有。權形雖謝法

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體不遷。但時無妙感。故莫得常見也世說

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云。魯人尚不貴東家丘。邪見豈信有西方

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佛。根深難拔。悲夫。惑者問曰。豈其然耶。請

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喻斯旨。論者對曰。子不聞乎。夫瞽者無以

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與乎文章之觀。聾者無以與乎鍾鼓之聲。蓋

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知十惡波浪易動心源。萬善枝條難抽意樹。

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良以凡夫顛倒渴愛所燒。妄想攀緣身心放

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逸。激五欲浪漂二死河。常在黑闇崖下無明

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波底。長夜睡眠處於夢宅。莫醒迴天之醉。詎

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知迷亂之色。昏昏永劫役役偷生。乃復隨逐

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邪師親近惡友。咆𠷺狂象放恣心猨。起六十

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二之見山。汎九十八之使海。耽湎行廁戀

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著畫瓶。扇八魔風吹三毒火。縱六入賊盜五

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陰城。不憂二鼠之危。恒興四蛇之怒。信其牛

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羊之眼。發其梟鏡之兇。於是立我慢幢聲自

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大鼓翻覆毀譽之口。誇企儒墨之談。反表為

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裏顛裳為衣。敗俗傷真間朋亂友。陵辱三

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寶欺侮二親。輕忽冥祇呵罵風雨。與鬼神為

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讎隙。與骨肉為怨憎。自矜自高不仁不孝。恃

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