破邪論

奕云。自開闢已來。至今武德四年辛巳。積

二百七十六萬一千一百八歲者。對曰。汝

云。庖犧氏凡三十世。治二萬二百九十七年。

少昊至漢高有三千二百一年。從庖犧至漢

高二十九代計之不過二萬三千四百九十八

年何因爰初開闢。迄之武德四年。頓有二百

七十六萬餘歲耶。勘帝系譜云。天地初起狀

如雞子。槃古在其中。經九萬年。次三皇及

燧人氏治二萬二百九十七年。案齊祕書楊

玢史目云。伏犧元年甲寅。至開皇元年辛

丑。有六萬一千六百八年總而言之。一十七

萬一千九百五年。校此而論。太懸殊矣。請勘

年紀定其修短也。檢正史所載。伏羲氏始畫

八卦陳甲子造書契。乃有世年。庖犧已前。

本無紀曆。進退何依。

奕云。請胡佛邪教退還西域。凡是僧尼悉令

歸俗者對曰莊周云。六合之內聖人論而

不議。六合之外聖人存而不論。老子云。域中

有四大而道居其一。考詩書禮樂之致。但欲

攸敘彛倫明忠烈孝慈之先意在敬。事君父

縱稱至德。唯是安上治民。假令要道。不出

移風變俗。自衛反魯。詎述解脫之言。六府

九疇。未宣究竟之旨。及養生濟物之談。龍

圖鳳紀之說。亦可懷仁抱信遵厲鄉之志。刪

經贊象肆闕里之文。次曰九流。末云七略。

案前漢藝文志所紀眾書。一萬三千二百六

十九卷。莫不功在近益但未暢遠途。皆自局

於一生之內。非逈拔於三世之表者矣。遂使

當現因果理涉旦而猶昏。業報吉凶義經丘