破邪論

而未曉。故知逍遙一部。猶迷有有之情。道德

二篇。未入空空之境。斯乃六合之寰塊。五常

之俗謨。詎免四流浩汗。為煩惱之場。六趣諠

嘩。造塵勞之業也。原夫實相杳冥。逾要道之

道。法身凝絕。出玄之又玄。唯我大師體斯

妙覺。二邊頓遣萬德俱融。不喧不寂。安能

以境智求非爽非昧。胡可以形名取。為小

則小而無內。處大則大也。無垠故能量法界

而興悲。揆虛空而立誓。所以現生穢土誕聖

王宮。示金色之身。吐玉毫之相。布慈雲於鷲

嶺。則火宅炎銷。扇慧風於雞峯。則幽途霧

卷。行則金蓮捧足。坐則寶蓋承軀。出則帝

釋居前。入則梵王從後。左輔密迹以滅惡為

功。右弼金剛以長善為務。聲聞菩薩儼若侍

臣。八部萬靈森然翊衛。演涅槃則地現六

動。說波若則天雨四華。百福莊嚴。狀滿月

之臨蒼海。千光照曜。猶聚日之映寶山。師子

一吼則外道摧鋒。法鼓暫鳴則天魔稽首。是

故號佛為法王也。豈得與衰周迦葉比德爭

衡。末世儒童輒相連類者也。是以天上天

下。獨稱調御之尊。三千大千。咸仰慈悲之澤。

然而理趣深遠。假筌蹄而後悟。教門善巧。憑

師友而方通。統其教也。八萬四千之藏。稽

其道也二諦十地之基。祇園鹿苑之談。海殿

龍宮之旨。玉牒金書之字。七處八會之言。莫

不垂至道於百王。扇玄風於萬古。如語實語

不可思議也。近則安國利民。遠則超凡證

聖。故能形遍六道教滿十方。實為世界福田。

蓋是蒼生歸處。於時敬信之侶。猶七曜之環