破邪論

肇。皆領悟言前詞芬蘭桂執筆承旨任得

其人。晉有道安擅名當世。資學圖澄傳業惠

遠。門人日盛世不乏賢。足使陳郡謝安推其

神俊。襄陽習郁屈我彌天。自晉惠蒙塵懷敏

遷播羯胡縱毒寇蕩中州劉曜篡逆於前。石

勒僭凶於後。華夏分崩。人民塗炭。聖師佛圖

澄愍傷殺之方始。痛刑害之未央。遂設神

化於葛陂。示懸記於襄鄴。藉祕呪以濟將

盡。擬香氣而拔臨危。占鈴映掌坐定吉凶。

終令二石發心四民免害及白足臨刃不傷。遺法為之更始志上分

身圜戶。帝王以之加信具諸史籍其可詳乎。

莫不功被將來傳燈永劫。議者僉曰。僧者紹

隆聖種。佛則冥衛國家福蔭皇基必無退廢

之理也。應我大唐之有天下也。當四七之

辰。安九五之運。扶危濟世之德。越湯武而

獨高。夷兇撥亂之功。逾漢魏而孤顯。蕩蕩

乎巍巍乎難以揄揚者矣。加以留情佛法降

意玄門。造像書經度僧立寺。種種功德處處

檀那。利益華戎汲引黎獻。方欲興上皇之

風。開正覺之道。蔑茲五帝跨彼三王。治致

太平永隆淳化。上來邪見所述穢言。蓋是天

地之所不容。人倫之所同棄。恐塵黷聖覽不

足可觀。伏惟陛下。布含弘之恩。垂鞠育之惠。

乞審其逆順議以真虛。涅槃經云。佛滅度後

法付國王。陛下君臨正當付囑。伏願杜其邪

說。使像教興行。博雅君子正見道人聞之。

乃共扼腕抵掌盱衡而作論云爾。孟子有