破邪論

五曰明律。六曰遺身。七曰誦經。八曰興福。九

曰經師。十曰唱導。此等高僧皆德効四依功

備三業。法傳震旦實所賴焉。邪見隱而不論。

但說五三惡者。夫雪山之內。本多甘露亦有

毒草。大海之中。既足明珠亦饒羅剎。喻崑

山缺於片石。比鄧林損於一枝耳。何可為怪

而使廢之。

譯經沙門第一義解沙門第二

神異沙門第三習禪沙門第四

明律沙門第五遺身沙門第六

誦經沙門第七興福沙門第八

經師沙門第九唱導沙門第十

此等沙門。或踰越沙險或汎漾洪波。皆能委

命弘經亡形殉道。或以神力救世。或以異迹

發人。或慧解開襟。或通感適化。安禪湛慮則

功德如林。禁行清高則氷霜彌潔。樹興福善

則冥衛可祈。諷誦法言則幽顯沾慶。於是三

藏四含功用遂廣。方等般若取信尤多。但神

化所該無遠必屆。葱河猶跬步之間。聲光有

見聞之限。豈非時也。及緣運將感像教遐

通。或號為西域大神。或稱為浮圖之主。所

以摩騰挾策而來儀。法蘭懷道而降德。什師

碩學鉤深神監奧遠。及遊中土備悉方言。受

學者三千。入室者八俊。生融影叡嚴觀恒