东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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公扶翼。而上主者唱大和尚。眾坐皆起。以彰

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其尊。又勅司空李農。旦夕親問。太子諸王五

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日一朝。表朕敬焉。晉師出淮淝虎竊怒曰。吾心奉佛。更致外寇。

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佛無神矣。澄知之夜過詣虎曰。王過去為大

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商主。罽賓寺中常供養。大會中有六十羅漢。

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吾此微身亦預斯會。時有得道者。謂余曰。

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此主人命盡。當更雞身。後王晉地。今主為

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王。豈非福耶。疆場軍𡨥國之常事

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耳。何為怨謗三寶夜興毒念乎。虎驚𧹞而謝。

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甞一日與虎坐。忽而作曰。變幽州災。遽

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命酒遙灑之。虎遣驗其日。火從四門起。黑雲

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從西南來。遇驟雨滅之雨。頗有酒氣也。澄

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將終。謂虎曰。出入生死道之常也。脩短分

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定非所能延。天道重行全德重無怠苟業操無虧。雖亡若存。違而獲延。非其所

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願。念意未盡者。以國家心存佛理。奉法無

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差。興起寺廟崇顯壯麗。稱斯懷也。宜享休

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祉。而布政猛烈。淫刑酷濫。顯違聖典。幽背

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法戒。不自懲革。終無福祐若降心易慮惠此下人。則國祚延長。

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道俗慶賴。畢命就盡。歿無遺恨。君子以澄言

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實社󰑶之忠也。普門之慈也。有國者何莫志

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之詩云。人之云亡邦國殄瘁

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而澄亡彼

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群胡屍於冉閔矣夫有奇

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質必有奇智。有奇智則必有奇行。有奇行必

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有奇言。言則乃經。古者鱗膚牛首虎鼻鳥喙

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