东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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念。寧曰盡襟章吒酬和有

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寄。致書張奴與極度言。莫有解者蓋彼神遊於有知之外。而內者不及耳夫飾愚為智易也。

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即聾從昧難也如彼柸度寶誌。貌異心

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符而中照未甞愚愚者謂之

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愚遺跡不衒智。智者謂之智

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惟人心無恒。待境而遷。凡物理守常則耳目

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不駭故於滔滔之際必假託奇

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行。方以助教其猶風雨雷

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霆之變革于萬物之情耳經稱三密其不在此乎然

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大儒小儒以詩為盜愚緇愚俗以

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法為盜。故有竊妖容浮怪之言始稱智聖。終則鄙辱

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但至信者真詐俱進。嘉苗敗於糧莠不信者愚聖俱退。和玉

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混於燕珉耨夫琢匠適

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足為之悲矣權貴之門罕有

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不以甕盎。窮奇為有道者尚其心腑混沌鄙容陋行

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始親之。次譽之。彼愚得幸

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於豪貴。而昧於刑憲。姦回是庸無愚惡而不

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為也既彰矣。彼自不以瞍為咎。反謂天下為

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