东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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謗。將使滅之。滅而復興。與天下惟新之義也

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故唐臨傳云。其人

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不在三界。經云。示眾有三毒。又見邪見相

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豈非斯人之徒歟。但至人行權事濟啟

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權。若終閟而不啟。則狡者効權害實矣。如元

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嵩則未盡權之術也。宋柸渡海上謫仙也。隱

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其姓名。時人以乘柸而渡。乃即事呼之也。

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亦曰度練古者呼僧曰道士阿練阿尚

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是也甞寓宿於逆旅昧旦竊金像而

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行。主人奔騎追之。彼徐而不逮至

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孟津浮柸濟河達于京師。衣服弊惡。

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飲食喜怒俱不節也。荷一蘆篅篅中置一木柸。甞欲往瓜步津人不為操舟。迺自累足於柸中。眄睞

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吟詠直濟北岸。甞一日於廣陵村舍遇八

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關齋會。置篅於庭中。其家屬將徙之。其重莫

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能舉。甞有窺者見四小兒居焉。初偽死於廣

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陵北巖下。菡萏遶身生於石上。葬後有見在

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彭城開棺視之。惟靴履獨在朱

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虛期使自高麗還。失濟於洲上得度之鉢。

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既至。度曰。我不見此鉢已四千年矣

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梁寶誌飲啖非法。髮長數寸。執一錫挂剪刀

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及鏡或二三端帛。齊武謂佯狂惑眾

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繫於建康。而誌分形遊於市上。甞就人求膾。

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既飽而去。主人視盆中。魚活如故武帝酷刑。

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