东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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酒。正可醉人能對。遽令掖舉昇座既而笑舉

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一足曰。吾已見一鄉可二乎。靜徒默恥。顯又

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命取稠禪師衣鉢俾彼祝之。終不可動。帝使

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舉之自一人至五耦俱不起。置梁木

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上祝之亦無驗。靜徒戰忸廢術而言

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曰。佛自稱內內小也。謂我為外外大也。顯應

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聲曰。天子在內。百官在外。小大安悖哉。齊人

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由是德乎我也。牛雖瘠猶僨於豚上何斯不然

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歟。國初徐世勣討河北。饋餫不給。王師且羸。

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貸糧於寺。而僧曰。常住不可。慧休聞而告之

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曰。若此舉無功。則國之虞矣。國虞而寺存未

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之能也。召其徒沮眾告師發廩賑

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食。神堯初欲罷釋教。唯河北不被詔。以英公

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表聞故也近世遂州道謙。體貌都

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偉。善講涅槃。時或以腥羶侑味。道俗甚不相

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與。謙曰。濟力為講。願勿嫌也。當盛暑殞。肌

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膏流浸。芬馥酷烈沈檀之不若。邦里特

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申哀敬。故權道也至至也

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仲尼云。可與立未可與權棠棣之華偏其反而豈不

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爾思室是遠而誠不以難乎。故心惟貞一

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機由俯仰事實至公用

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若至私而仁智。觀其益雖違而達也。觀無益

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當順而守也夫厲與西施嚬所嚬是一而厲知其不及。則若勿嚬於

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