东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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如兄弟誠未易有。況復賢耶。姚興初譯智論

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訖篤所聘請遠製序。其見重

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殊絕如此。桓玄征殷仲堪要遠出虎溪。遠稱疾。玄自

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入山。左右曰。昔殷仲堪禮遠。願公勿敬之。

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曰何有此理。仲堪本死人耳。既見素反前約

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出山謂左右曰。實乃生所未見。

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後玄欲沙汰教僚屬曰。廬山道德所居。不在

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搜簡之例初成帝沖幼。庾氷輔政以為沙門應敬王者。

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何充王謐等駁議。同異不定。後桓玄在姑熟

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欲令盡敬。且以問告。遠答書

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并製沙門不敬王者論五篇。以塞橫議安帝迫桓玄篡遜于南郡玄死。大駕克復

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舊京。何無忌前勸迎候遠稱疾不行。

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恩旨勞問。遠以書謝詔答歎恨不果見也。持

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至井絡。井絡之人望風趨慕偽

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蜀譙縱之子道福。尤凶悖將。兵有所討。還至

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郫中寺僧徒遙見人馬流血盡奔走

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持在戶前盥洗。氣色晏如。福既至。特彈指

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漉水竟不輟。福灑汗而出。謂將校曰。大人固

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與眾異耳。君子曰。晉失中原。介于江國。衣冠

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避五胡之亂莫不

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南遷。邦家以北伐為謀。且慕膽勇。致使英

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賢。緇素宅心事外。鸞吟鶴舉。視爼豆紱冕而

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夫澄安林遠製作對𫾻。皆詞氣沖深有倫有

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