东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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相厚善王每至賓頭盧。不

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為之起。左右請王用治法。王曰。事既矣須吾後往。異日王至賓頭盧。念欲不

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起。恐王害己墮於地獄。念欲為起。慮損王福

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失於國位。俄復裁之。失國之重不甚惡道。起

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愈不起宜從愈也。乃前逆王七步。王駭其無

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恒。賓頭盧曰。吾前慮王失位也。今將為我害

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故不獲其慮也。王曰。吾失國幾何。對曰。後

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七日當亡國七年矣。北齊僧稠見文宣無將

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送帝密納邪譖兼之以讖忌黑

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衣覬異日

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往以大不敬除之比大駕幸山中。稠出山二十

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里孤立道側。帝曰甞他日不吾爾今則然。稠

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曰。恐身血不淨穢污僧房耳。帝內戁請以身

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負稠還所止。稠固不受命焉易曰。君

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子之道。或出或處。或默或語。言隨應變時也

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夫富有天下者。貴有

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人民者。視行藝。猶雞犬牛馬之類耳。其始以

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能知時能吠守能致遠能代勞而

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悅之。終不以其能而不殺之而不食之而不

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皮毛用之。故彼慎恃其賞。而懼及其害。尚

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寡乎吉也。況道德者若奇禽異獸。

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為萬井不急之用其或遭一士之所

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悅。其能久乎。而至德之世鳥巢可窺

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麋鹿可覉者。何以殺機微也。後世高其巢遠

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其人莫得馴狎者。豈不以機

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之甚乎仲尼云。

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傾巢覆卵鳳皇不至。窮藪竭澤麒麟不至。嫌

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