东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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夫業者生乎運動者也動有

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違順成乎善惡善惡鍾乎

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報施然後有性命窮通生焉但機運之業。有於輕重。

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而性命之報。有於今後必若

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弗假乎業。而受命惟天。則何天道之賦命。

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而不均其厚薄必若業唯運

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動。不能招命。則祭豈有福。暴豈有傷乎詩曰。莫莫葛藟。施于條

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枚。豈弟君子。求福不回。斯言何設歟然往世之業有定不

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定。而感今世性命有變不變其業若定。所感之命確乎不

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改。其業若不定。而所感之命則可損益之耳

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然今世之業有定不定。而令昔

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世所感性命有變不變。其業若定。能改昔因

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不定之命致有窮通其業若不定。則一乎否泰耳夫

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舍利弗.阿那律。遇佛為法醫。遇耆婆為世醫

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而不蠲於宿瘵顏回.閔損。遇孔丘著德行。遇

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諸侯務賢智。而不去其貧夭。蓋往世所感

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之命定也。故今世行善。不能益之也跋

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難陀忮求而福盛阿育王酷恣

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