北山錄

擎跽方謂身之福也。誦言講法。悅

人進己。方謂口之福也。愛惡絕向。忌剋不

入。方謂心之福也。曾不知手足之所措。詞論

之所及。念慮之所經。興意介益。孚于惠心。省

罪引慝則謂福矣。故五穀不易。其種

百行。不反其報。仲尼莊生云夷齊仁而餓死

尾生信而溺死

伍胥忠而伏劍死

以為外事無必斯實滯名害德。失乎中

庸之道。非謂以善召禍也。昔大士坐道樹戰

天魔。業之然也處巖

穴灑足血。業之然也。造濱州食馬麥。業之然

也。故語今報則善酬往業豈滅。禮曰。子夏

喪其子而喪其明曾子弔之曰。吾聞朋友

喪其明則哭之。曾子哭。子夏亦哭曰。天乎余

之無罪曾子怒曰。商爾何為無罪也吾與

爾事夫子於洙泗之間。退而老於西河之上

使西河之人疑爾為夫子。爾罪一也。喪

爾親使民未有聞。爾罪二也。喪爾子喪爾明。

爾罪三也而曰何自謂無罪

歟。夫如曾氏始謂見天地之心。知禍福之萌

矣。石駘仲卒無嫡子有庶子六人。卜

所以為後者沐浴佩王則兆五人沐

浴佩玉。石祁子曰。孰有執親之喪。而沐浴佩

玉者乎。不沐浴佩玉石祁子兆衛人。以

龜為有知也。是知業理冥奧。儒辨此世。釋通

三世。一張一弛範圍天下備矣。而經亦云誤