北山錄

之於人末也夫不刑而治。世皆尚之。

但今之人懼威而侮德聖人猶其疾

之。詩曰。君子如怒。亂庶遄沮又

曰。王赫斯怒。爰整其旅。言以威止亂也。夫良

馬必假其銜策。好鳥必俟乎剪拂。良材必資

於剞劂。未有捨於此而能自致其美者也。易

曰。小人不恥不仁。不畏不義。不見利不勸。

不示威不懲。小懲而大誡故禦眾者當達人於未顯。刑人於未亂。

使人仰其威惠勉而祗懼。可謂善始矣。始既

立默若五氣相宣。八風啟序。濟濟允諧。言行

有章。雖有訾扑而無所用之。是謂善

終也。人鮮有終而裕則有終譽焉

觀夫雖不撾辱而譴出眾外。或則亦已甚矣

經云。是殺生是殺生報。是地獄是

地獄報。律開教授毀呰不犯。夫何義耶。蓋欲

以刑期於無刑故也故譽善則誘

善。彰惡則塞惡。愛語羅睺。叱呵調達。其不然

乎而仁者恕在心。狡者恕在口在心則躋物就益。在口則敗物

矯慈。今之人庸細者。聽於口而不知其心。以

面柔為慈惠以行高為強傲。彼

不知周之夷厲下堂而朝諸侯。愚柔而

削也。炎帝軒轅起伐亂之師。不得謂之無為

之君也夫為師者所利在法。何

恤人之言但世有積

矯翳直德卑價重延慈悲之譽盛慕羶之黨令

無節之夫則沒己之行模範其事反