北山錄

阿羅漢。其後念身不牢固。請知僧務。大聖

憫其誠愿命僧差之。既懃于職於衣食。乃

孜孜不暇給。先物後已。率籲玄侶流

聞暢乎八方。皇覺懿乃嘉績。讚曰。我弟子為

僧知房舍臥具差次請食。沓婆摩羅為第一

也。罽賓有長老達磨多羅。手爨於僧厨。客

比丘二人。自遠欲展勤。初不識之。就前問曰。

大聖尊德。今止何處。達磨指云。在彼最上房

住。二比丘如其言將往。而達磨遽以神力先

復本坐。比丘後至。默識是前所見者。接足

致敬已。問曰。大德名滿閻浮。胡為躬燀薪蒸

任茲廝役耶。達磨喟然曰

汝既有問。吾則何隱。吾所念累劫受生死苦。

險難長遠。洎五百世為狗。惟飽兩食。況餘

惡道。若使吾頭可燃者。吾並燃之。矧茲燃火。

及餘支乎。中夏姚秦世。棄俗者十室而半。羅

什入關。學徒籯糧不遠千里而至者三千。

因立道䂮為僧正。慧遠為悅眾法欽慧斌

掌僧錄給車輿吏人。僧正祑同侍

中。餘別有差。震旦有僧官。自秦始也。魏世

立監福曹又改為昭玄司。備有官屬。以斷僧

務。周齊革為崇玄署東魏高齊尚其

統。宋齊梁陳尚其正。而復寺三官屬其

統正焉。隋革周命。弘法尤盛。天下三藏。分

置十統。今國家罷統立兩錄。而司於京邑其三綱特以德望求人也。藍摩國

塔。昔與諸國分舍利而營之。歲久地荒。惟野

象銜芳薦實。以牙除䕌。以鼻拚灑。而有遊

方沙門。感其事。遂反戒為策勤。諦葺舊址。總