北山錄

聖云自然者其道也。至道與萬物同體。故曰

萬物自然即曰。一陰一陽之謂道莊氏云。在瓦礫

在稊稗。非謂萬物無因緣之義也夫稟

性命者。以業運為因緣處外物

者。以氣數為因緣故羔雁徵

之於業習𪙉棘求之於水土

烏反哺梟反噬。蓋前生之行逆順之餘習也。

橘榮南而枳蕃北。蓋隨風土之所變也夫水潤下。火炎上。金從革。木曲直。土

爰稼穡。水䶢。火苦。金辛。木酸。土甘。因五氣

成五質。播為五味。凝為五色流五音。然後錯

而雜之。剛柔強微。所稟有異。萬象生焉。何異

因緣之義乎若又責以造化之本。陰

陽何施。而孕育繁。委使玄黃異視宮微分聽

者。則其酷矣夫萬物始於太極。

無因緣相構觸類成象不生而生

生於不生陰陽無心

天地無功聖人不宰今古莫知夢幻之理。於焉得矣。故

老氏云。無名天地之始。有名萬物之母莊氏云。大塊噫氣。

其名為風由是。象帝之先。不

可得而有始也。若又責以外物觸氣流形。內

命亦何業之由者誠不足

類也。夫外物無心。無心則業。內命懷情。懷情

則業起。故飄瓦之與投瓦。俱及於人則有怒

不怒也。何斯之無別乎或曰。善惡之業。報施必臻。故易曰。