法苑珠林

多。為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故

名閃多。復說。此道與餘往還善惡相通。故

名閃多。又新婆沙論。問。何故彼趣名閉戾

多。答施設論說。如今時鬼世界王名琰摩。如

是劫初時有鬼世界。王名粃多。是故往彼生

彼諸有情類。皆名閉戾多。即是粃多界中所

有義。從是以後皆立此名。有說。由造作增長

增上慳貪身語意惡行往彼生故。感飢渴業。

經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得觸。或

有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食而不能受。

有說。被驅役故名鬼。恒為諸天處處驅役常

馳走故。有悕望故名鬼。謂五趣中。從他有

情悕望多者。無過此故。由此因緣故多鬼

趣。又鬼神者。婆沙論中。鬼者畏也。謂虛怯

多畏。故名為鬼。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從

他人。希求飲食以活性命。故名希求也。

3住處部住處部第三

如婆沙論說。餓鬼有二住。一正。二邊。第一

正住者。說之不定。彼論說云。此閻浮提五百

由旬之下有餓鬼界。被閻羅王領。是其正處。

又善生優婆塞經。亦同此說。五百由旬之下

有閻羅鬼王城。周匝四面七萬五百千由旬。

王領鬼眾於中止住。又如五道苦經說。此之

餓鬼。正住彼鐵圍兩山中間。故說偈言。

鐵圍兩山間不覩日月光

餓鬼聚其中償其宿罪故

第二邊住處者。如婆沙論說。亦不定有其二

種。一有威德。二無威德。彼有威德者。住山

谷。或住空中。或住海邊。皆有宮殿果報過人。