法苑珠林

如婆沙論云。鬼中好者如有威德。鬼形容端

正諸天無異。又一切五嶽四瀆山海諸神。悉

多端正名為好也。第二醜者。謂無威德鬼。

形容鄙惡不可具說。身如餓狗之腔。頭若飛

蓬之亂。咽同細小之針。脚如朽槁之木。口常

垂涎鼻常流涕。耳內生膿眼中血出。諸如

是等。名為大醜。

9苦樂部苦樂部第九

如婆沙論說。鬼中苦者。即彼無威德鬼。恒常

飢渴累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘饍。設

值大河欲飲即變為炬火。縱得入口即腹爛

燋。然如斯之類。豈不苦哉。第二鬼中樂者。即

彼有威德中。富足豐美。衣食自然。身服天

衣。口餐天供。形常優縱。策乘輕馳。任情游

戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。問曰。既

有斯樂便勝於人。何故經說人鬼殊趣。答曰。

經說鬼神不如人道。略述二意。一受報公顯

不及於人。為彼鬼神晝伏夜游故。不及於人

二。虛怯多畏不及於人。雖有威德以報卑劣

常畏於人。縱晝夜值人恒避路私隱。問曰。既

劣於人何得威德報同於天。答然由前身大

行檀故。得受威報由前身諂曲不實故。受斯

鬼道也。

10貴賤部貴賤部第十

如婆沙論云。有威德者。即名為貴。無威德者。

即名為賤。又為鬼王者。即名為貴。受驅使者。

即名為賤。貧富如何。答有威德者。多饒衣食

僕使自在。即名為富。身常驅驅恒被敦役。

麁食不聞。弊服難值。如斯之類。即名為貧